Combattre dans la joie
Du 25 septembre au 11 octobre se sont tenues les Fourmilières, festival antifasciste et solidaire du Midi. Cette coordination décentralisée menée par des dizaines de collectifs a proposé simultanément des événements dans huit départements.
26 septembre, arrivée dans une brasserie à Lodève dans l’Hérault. Ce samedi, c’est le lancement officiel des Fourmilières. Dans le jardin, des militant·es s’amusent encore de la parade qui vient de s’achever sous les fenêtres du maire avec batucada et marionnettes géantes. Le Lodeva, où nous nous trouvons, est devenu, par défaut, la base du groupe local. Camille1, l’un des coordinateur·ices raconte pourquoi le mouvement a dû se retrancher ici : « On voulait faire un gros truc, on voulait être très visibles, dans la rue, les places, les gymnases. Le but était de briser l’entre-soi. Mais très vite, la mairie nous a mis des bâtons dans les roues. » Le maire, Claude Laateb, est « sans étiquette », clairement de droite. Il s’est déjà illustré en recevant Manon Bouquin, la députée RN, à diverses reprises, notamment pour la fête votive en l’honneur du saint patron de la ville tout en refusant la pose d’une plaque pour la paix en Palestine, un projet entamé lors de la précédente mandature. « Il nous accuse d’être trop politisé·es », reprend Camille qui parle même de « protofascisme ». « Refuser des événements sur ce motif est illégal. On s’est demandé si on partait en justice, mais on a finalement décidé de mettre notre énergie à monter le festival et trouver de nouveaux lieux. »
Le maître-mot : la convergence des luttes
Et quel lieu ! Un ancien hôtel particulier reconverti il y a quelques années en un bar-brasserie au rez-de-chaussée et locaux associatifs à l’étage. Dans la cour arborée, sous un cèdre gigantesque et devant une jolie fontaine s’installent Claude – militante historique de France Palestine solidarité – et Némo, marin sur les flottilles de la liberté qui tentent de briser le blocus et venir en aide aux Palestinien·nes. Quel rapport avec l’antifascisme ? Pour Claude, le régime israélien a franchi depuis bien longtemps la ligne rouge du fascisme : le génocide en cours en est l’aboutissement. Et Camille d’ajouter : « Féminisme, écologie, anti-impérialisme, tout ça c’est de l’antifascisme. Dans notre programmation, on a voulu interroger tous les aspects de la lutte via ce prisme. » Pour faire écho à sa parole, la journée continue avec une projection dans « la grotte » – une cave semi-ouverte donnant sur le jardin – du documentaire Soulèvements2, un portrait de ce mouvement contre l’accaparement de l’eau et des terres qui a su faire des ponts entre générations, entre luttes paysannes et écolo et entre territoires mobilisés.
Une dynamique contagieuse
Avec plus de 130 collectifs dans 8 départements et 250 événements, on peut dire que l’objectif rassembleur du festival a plutôt bien fonctionné. « Quand on nous a proposé l’idée, ça a embrayé très vite ici », se souvient Camille. « Entre l’urgence des présidentielles qui se rapprochent et les belles dynamiques apparues au moment du Nouveau Front populaire en 2024 et du mouvement Bloquons tout en 2025, cette proposition est arrivée sous un alignement de planètes favorable : on n’attendait que ça ! Et les forces ont convergé d’un peu partout. Certains ont immédiatement répondu présent, comme l’Oustalité, une association de solidarité internationale, ou encore la Buena Onda Social club, qui fait de l’évènementiel culturel engagé. »
Lodève représente bien la belle dynamique des Fourmilières : le collectif local a programmé à lui seul 56 concerts, conférences, ateliers et autres déambulations ! Anne-Laure, une quarantenaire native de cette petite ville désindustrialisée l’atteste : « On sent que la vie politique grouille : je ne reconnais plus Lodève. Dans les années 1980, c’était triste, avec de grandes tensions vis à vis des populations originaires d’Algérie. Depuis le mouvement Bloquons tout, les réseaux s’entrecroisent, les gens se rencontrent, c’est joyeux et fort ». Camille espère en tout cas que ça ne s’arrêtera pas là : « Ici à Lodève, ça a permis la création d’un groupe antifasciste. Peut-être que les Fourmilières permettront l’émergence d’un véritable réseau de mobilisation ».
Aux origines du festival
Dimanche, départ de Lodève pour remonter à la génèse des Fourmilières. Direction le QG comme « Quartier généreux », un café asso de Montpellier où deux coordos du festival nous accueillent. Éloïse, une joyeuse trentenaire, nous explique que ce lieu, retapé en 2022 en toute autonomie selon les principes de l’écoconstruction, était autrefois une banque. On s’installe au milieu de la chaleureuse petite salle, sur une table branlante : « Tout est un peu bancal ici, comme l’antifascisme », blague-t-elle.
Elle nous raconte les débuts : « Suite à la campagne pour le Nouveau Front populaire, on a lancé un pôle d’activisme politique sur la question de la lutte d’extrême-droite, la “riposte généreuse” ». Plutôt que de démontrer et combattre directement les méfaits du fascisme, ce groupe s’oriente sur « une espèce de fête de l’Huma dans l’Hérault », explique-t-elle. Face au fascisme ambiant, « débattre et danser dans un parc peut paraître un peu léger mais le faire à 200, ça renforce notre camp social. »
De là, le récit autour des Fourmilières était tout trouvé se rappelle Ben, le deuxième coordo : « On est des milliers, pas très visibles mais on est là. Un imaginaire féministe, ouvrier, horizontal et solidaire, en rouge et noir. » Il ajoute « les sous-titres, c’est anti-fasciste et solidaire : on lutte contre les idées d’extrême-droite ET on aspire à l’entraide. Notre cadre est clair : légalisme et non-violence3, on a pour volonté de normaliser la lutte antifa dans des territoires où c’est en débat. On voulait massifier ce combat, l’élargir à des milieux qui ne se seraient pas forcément reconnus dans cette appellation. » Élo abonde dans son sens : « On voulait aller chercher les hésitant·es, ceux qui risquaient de tomber côté Glucksmann et on voulait se débarrasser du folklore viriliste aussi pour que les femmes se sentent à leur place, qu’elles puissent mener la lutte, répondre aux journalistes… » Selon elle, la majorité féminine lors de la formation service d’ordre (4) a été une belle preuve d’inclusivité.
Une propagation fulgurante
Pour la Riposte généreuse, il était fondamental de sortir de Montpellier, « une bulle plutôt de gauche dans un département plutôt sensible au Rassemblement national. » Ben se souvient : « On a contacté trois autres lieux associatifs répartis dans l’Hérault pour y réfléchir ensemble mais ça a patiné. La coordination était complexe et on ne trouvait pas de solution à la question du lieu : un espace suffisamment grand pour accueillir des milliers de personnes en automne, pas à Montpellier et probablement pas une salle municipale étant donné l’étiquette antifasciste. Et puis, quel que soit le lieu, vu le prix de l’essence, pas sûr que les militant·es d’autres bassins de vie se seraient motivés, alors les non-militant·es, n’en parlons pas. C’est là qu’on a pris le parti de faire un festival décentralisé. Ça a débloqué la dynamique de ouf, car le réseau qui s’est constitué l’a fait sur un objectif précis. »
Malgré des tentatives répétées, « l’équipe de coordo est restée principalement constituée de militant·es du QG », regrette Élo. Côté programmation par contre, la proposition fait boule de neige : rapidement, elle dépasse l’Hérault pour s’inviter dans des lieux voisins d’Aveyron et du Gard puis plus loin avec des demandes jusqu’en Corse ou dans l’Ain ! « Même maintenant, au deuxième jour du festival, on a encore énormément de demandes d’intégration. Plusieurs collectifs se sont même plaints de ne pas avoir été invités. C’est comme si ne pas faire partie des Fourmilières en cette rentrée militante, c’est avoir loupé quelque chose » s’amuse Ben. Sur le site internet, fleurit un éventail extrêmement varié d’évènements : conférences d’intellectuel·les emblématiques comme Ugo Palheta ou Ludivine Bantigny, lotos queers et autres kermesses antifas ; des expos sur l’anti-tziganisme aux ateliers de cuisine vegan ; des soirées goûter-contes aux concerts du collectif de DJ techno de manif « Planète Boum Boum » ; tout le monde peut y trouver son compte.
Ce succès est aussi dû à la volonté de combattre la fascisation progressive de nos institutions analyse les deux coordo. « On est venus répondre à un besoin urgent », constate Élo. Pour Ben, « souvent, dans les discussions à table sur la montée du fascisme, on termine au dessert par un constat assez fataliste “Qu’est-ce qu’on y peut ?” Le festival permet de répondre à ça : anime ton quartier, engage-toi dans des groupes politiques, des syndicats, fais de l’éducation populaire, crée des liens mais surtout, agit collectivement ! » Un BG (bénévole généreux, m’explique Éloïse) entre alors dans le café. Il est temps pour nous de mettre fin à l’entretien car un ciné-débat sur l’anti-impérialisme va bientôt avoir lieu.
Antifas des champs
Le lendemain, changement de décor, direction les Cévennes. Premier arrêt au café de la paix à Ganges, petite ville désindustrialisée de moins de 4 000 habitant·es. Priscila, militante syndicale chez Solidaires, nous y attend. Elle a reçu la proposition pour intégrer le festival en pleine affaire Deranque, alors que l’antifascisme était au plus bas et l’a retransmis au petit réseau local : « L’idée a eu bon accueil, on avait besoin d’un antifascisme heureux » relate-t-elle. Plusieurs lieux associatifs mais aussi des commerces comme la librairie ou encore le Café du siècle programment des événements et un petit groupe de militant·es organise un banquet populaire dans le parc. « Pour ne pas prendre le risque de se faire retoquer, on l’a déclaré comme mobilisation syndicale à la mairie », détaille Priscilla.
Ganges fait partie de ces espaces semi-ruraux accueillant de plus en plus de Montpelliérains chassés par la montée des prix. Ici, la montée de l’extrême droite prend un visage plus concret. « L’électeur RN, c’est ton voisin », nous rappelait Camille, à Lodève. La député de la circo est d’ailleurs une frontiste et plusieurs groupuscules comme les néofascistes de la Ligue du midi ou les parents vigilants d’Éric Zemmour sont bien implantés localement. En faisant exister une gauche rurale, les Fourmilières tracent un chemin intéressant, défend Priscilla : « Elles font réapparaître, dans les villages, des figures qui semblaient avoir disparu. »
L’idée du festival semble avoir fait écho dans un certain nombre de villages, parfois très petits comme Salles-Courbatiès en Aveyron, 480 habitant·es, ou le Causse-de-la-Selle, dans l’Hérault, 450 habitant·es. Pour Priscilla, lutter localement, dans son village, a énormément de sens : « Ça permet de reconnecter les idées de gauche avec la vie des gens. Plutôt que de manier des concepts intello, repartir du quotidien, le pain, le prix de l’essence. Descendre en manif à Montpel, ça coûte trop cher et ça motive de moins en moins. » Bien que contente de l’expérience, la militante reste sceptique quant au bilan : « Ça a permis de se rassurer et de serrer les rangs du réseau militant sur Ganges mais je ne suis pas sûre qu’on ait réussi à briser l’entre-soi. Peut-être que le bilan me fera mentir. »
Ouvrir l’antifascisme à toute la société
Dernière étape de notre reportage : Le Vigan. C’est au milieu des Arènes, un quartier populaire de HLM d’après-guerre que le groupe local a organisé les festivités. Victor, au bar, nous raconte : « Céline, une des membres du collectif habite ici. C’est elle qui a lancé l’idée. On aurait pu le faire dans le centre mais on s’est dit que ça avait du sens pour une « Faites des solidarités« , d’autant qu’il n’y a jamais d’animation ici. » De fait, l’événement semble casser l’entre-soi habituel : quatre coordinatrices et une bonne majorité de militantes, de nombreux habitant·es du quartier, dont beaucoup d’enfants et des personnes racisées, plusieurs personnes en fauteuil roulant et un jeune trisomique qui chante au micro. Sans vouloir cocher les cases du bingo de l’inclusivité -la présence de divers groupes oppressés n’étant sûrement pas un critère suffisant, on peut quand-même dire que l’équipe a su se montrer un minimum accueillante. Colinda, une des militantes à la manœuvre nous raconte entre deux ateliers : « Ce midi à la cantine, on a servi tout ce qu’on avait, 80 assiettes. On est hyper contents que ça ait si bien fonctionné malgré la pluie. La grève des personnels de l’éducation a été un gros coup de chance : alors qu’on est mardi, les enfants, et certains grévistes ont pu participer ! Faudrait refaire ça à chaque grève ! »
Ici, le groupe a choisi de mettre le mot « solidarité » en avant. Pour autant, le mot antifasciste est bien présent dans la description de l’événement, « là où on peut prendre le temps de l’expliquer et de le défendre », explique Colinda. Le débat de l’après-midi qui portait sur la convergence des luttes tourne d’ailleurs rapidement sur l’intérêt ou non de se dire antifasciste et de se montrer solidaire avec les groupes les plus radicaux. Pour une participante, « ce mot continue de rendre les luttes hermétiques à plein de gens… » Une militante au Planning familial fait remarquer que dix ans plus tôt, l’appellation « féministe » suscitait autant d’opprobre mais que la lutte lui avait rendu sa valeur. Un autre participant donne, lui, son soutien à l’antifascisme, même quand il est qualifié de violent : « Ils nous défendent contre les violences policières et les néo-nazis ». Une dernière, habitante du quartier conclut en racontant sa réaction face à la lecture du programme de la « Faites des solidarités » : « Je ne regarde plus la télé, ni les infos parce que je me sens très fragile psychologiquement et très isolée. Quand l’orga m’a parlé d’antifascisme je me suis dit : “Quoi ?! Du fascisme ?!” Le mot m’a fait peur. Je me suis renseignée et j’ai compris que oui, c’est ça qu’on vit et c’est ça qui fait peur. »
Texte : Élie Toquet / Illustration : Clairou